书法家张济海教授在宜兴书写“厚德载物”赠送中国泥灸免费馆筹措善款，捐助48米阿弥陀佛铜像。在江苏宜兴大觉寺拜见星云大师后，开始“厚德载物”墨宝慈善万里行活动，将由中国泥灸创始人邱天道研究员背着“厚德载物”墨宝走访千年古刹以及当代高僧创建的“道场”，以求在三宝恩光加被下，在诸佛菩萨特别加持下，同时祈求48位高僧在墨宝上签名加持，愿普天下有缘众生离三界苦，证涅槃乐。 阅读全文>>

台湾新北市慈法寺为十层高楼式寺庙，住持为净耀大和尚。寺院的每一处细微的设计都无不体现出净耀大和尚对地藏大愿“我不入地狱，谁入地狱”的理解和践行。在禅寺的八楼和十楼还分别修建了药师塔、舍利塔。在塔的上沿，大和尚将其设计为毗卢遮那佛的帽子。应邀出席台湾国际供佛斋僧功德会的邱天道董事长到慈法寺参访，受到慈法寺住持净耀法师的热情接待。 阅读全文>>

灵鹫山无生道场成立于1984年，由心道法师所创，坐落台湾东北角风景线上。从台北沿着福隆火车站往宜兰方向的滨海公路前进六百公尺左右，是“圣山寺金佛园区”重建计画的预定地，这里未来将供奉三尊经当今泰国国王应准镕铸的十四世纪素可泰王朝的国宝金佛——“成功佛”、“圆满佛”、“平安佛”，成为灵鹫山在台湾福隆一带的心灵地标，也是东北角最重要的心灵休憩、宗教艺术人文的参访胜地。 阅读全文>>

桑耶寺，藏文意为“吉祥永固天成桑耶大伽蓝”，又或者“无边寺”、“超出意想寺”、“三样寺”等名称，但一般总称为“桑耶寺”。相传，墀松德赞请来莲花生大师为其建寺传法后，为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲花生施展法术，在自己的手心变幻出了寺院的幻影，赤松德赞见此景大惊，惊呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)于是该寺得名“桑耶寺”。 阅读全文>>

哲蚌寺于明代永乐十四年(1416年)由宗喀巴大师的弟子降央曲杰·扎西班丹始建，宗喀巴曾亲自主持开光仪式。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓（即洛色林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、果芒扎仓）和甘丹颇章几部分组成。此外，哲蚌寺的主供佛强巴通真佛实际就是我们汉传佛教的“弥勒佛”「弥勒菩萨」。 阅读全文>>

布达拉宫的建筑恢宏博大，气度非凡，布达拉宫的壁画、彩画、雕塑独树一帜，显示了古代藏族人民建筑艺术的优秀传统和高度的艺术成就。在布达拉宫参观需要遵循所有藏传佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指进入宫殿以后，宫殿外可以拍一些“外景”），不能踩踏门槛等等。参观结束后从布达拉宫西门出来，经后山下山坡到可以走到布达拉宫正门来。 阅读全文>>

色拉寺全称为“色拉大乘洲”，位于西藏拉萨布达拉宫北面3千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。该寺由藏传佛教格鲁派祖师宗喀（“措钦”、“札仓”、“康村”，是密宗寺院组织结构。措钦是集会殿，是寺院的正殿，也是整个寺院的活动中心。 阅读全文>>

小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么热闹，但是别有特色。小昭寺建筑风格融合了汉藏式建筑特点。最初的寺庙管理也是由汉僧主持，所以说，小昭寺不仅是西藏最早的寺庙之一，而且是汉藏两个民族团结友谊的象征，在汉藏民族关系史上占有极为重要的地位。 阅读全文>>

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），是位于中国西藏自治区拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。2000年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》，列为世界文化遗产。(罗布林卡在2001年也被入)。 阅读全文>>

少林寺（ShaolinTemple），位于中国河南省郑州市登封嵩山五乳峰下，是少林武术的发源地，中国佛教禅宗祖庭，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉。少林寺有少林寺院、塔林、达摩洞、初祖庵等景点，更拥有传承千年的少林“禅、武、医”文化。少林寺因少林功夫而名扬天下，号称“天下第一名刹”。建于公元495年，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因建于嵩山少室密林之中，故名“少林寺”。 阅读全文>>