邱天道研究员近日在江苏宜兴了解“紫砂”养生系列报道（1）

    宜兴紫砂在我国乃至世界陶瓷艺术之林中独树一帜，是历代宜兴陶瓷制作者智慧的结晶，但更离不开大自然赋予的紫砂泥。在西方，如美国、意大利、英国、日本等陶瓷工业高度发达国家，早就有模仿烧制宜兴紫砂的产品，但他们生产的“红色陶器”其胎质的物理性能、化学构成及成型方式与宜兴紫砂完全不同。我国本土虽然红色陶土丰富，但因所产陶土矿物组成、化学组成，加上制壶技艺上的差距，都无法与宜兴紫砂泥相提并论。即使在宜兴，上好的紫砂泥也只能在丁蜀地区范围内的陶土矿中找到。因此，把宜兴紫砂泥称作得天独厚的宝贵资源绝不言过其实。宜兴紫砂泥是紫泥、绿泥（也称本山绿泥）、红泥（也称朱砂泥）的总称，分布在宜兴的丁蜀地区。陶土的成因，属内陆湖泊及滨湖泥沼相沉积矿床，通过外力沉积成矿，最终深埋于山腹之中。紫泥和绿泥都产于甲泥矿中。甲泥是一种脊性粘土，紫红色，色似铁甲，故名“甲泥”。甲泥矿中甲泥储量最多，紫泥、绿泥储量较少，其中紫泥仅占总储量的3%~4%。紫泥是甲泥中的一个夹层，绿泥是紫泥夹层中的夹脂，故有“泥中泥，岩中岩”之称。上天赐予宜兴得天独厚的宝贵资源，加之天资聪颖的宜兴人世代相传制壶技艺，成就了紫砂壶及紫砂制品在世界艺术品之林的高贵地位。

江苏宜兴陶都“紫砂养生”泥灸即将登陆--“乾坤紫砂泥”养生系列问世！

钱丽媛大师●研究员级高级工艺美术师

紫砂壶泰斗顾景舟大师和蒋蓉大师的弟子钱丽媛大师「研究员级高级工艺美术师」

壶名：竹韵】

钱丽媛大师●研究员级高级工艺美术师

【壶名：竹韵】

钱丽媛大师●研究员级高级工艺美术师

    近日邱天道研究员和中国著名书法家、中国菩提养生学会张济海会长到宜兴范总名人壶艺术馆雅聚，范总送了邱天道研究员一个“大师壶”（紫砂壶泰斗顾景舟大师和蒋蓉大师的弟子钱丽媛大师「研究员级高级工艺美术师」）和一个名人壶●夏淑君●中国紫砂艺术名人●高级工艺美术师●还有一把让邱天道研究员平常用（张伟军●国家级工艺美术师）。范总的“布施”引起了邱天道研究员对开发紫砂泥养生的兴趣，但愿这兴趣能为众生离苦得乐做出更大贡献！ 

1、紫砂泥的传说
    宜兴丁山位于太湖之滨，是一个普通而美丽的江南小镇。传说很久很久以前，镇里的村民早出晚归，耕田做农活，闲暇时便用陶土制作日常需用的碗、罐。就这样，他们无忧无虑过着简单而又平凡的生活。 
    一天，一奇僧出现在镇上。他边走边大声叫唤：“富贵土，富贵土,谁买富贵土”，村民们都好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的疑惑，便又说“不是皇家人，就不能拥有富贵吗？”，人们就更加疑惑了，直直地看着他走来走去。奇怪的僧人提高了嗓门，快步走了起来，就像四下无人一样。有一些有见识的长者，觉得他奇怪就跟着一起走，走着走着就来到了黄龙山和青龙山。 
    突然间，僧人消失了。 长者们四处寻找，未果,只看到好几处新开口的洞穴，洞穴中有各种颜色的陶土。好事的长者搬了一些彩色的陶土回家，敲打铸烧，神奇般的烧出了和以前不同颜色的陶器。一传十，十传百。就这样，紫砂陶艺在历史长河中慢慢形成了。 
    事实上， 宜兴紫砂泥是段泥又称本山绿泥(烧成后呈淡黄色)、红泥、黑泥、墨绿泥和紫泥，还有夹在石层中间的黄色泥土称石黄又称朱砂泥（烧成后呈红色）的总称。 紫砂陶土的颜色确实是五彩的，故又称为“五色土”。

 2、陶朱公的传说

    定陶的陶朱公传说主要是关于范蠡居陶十九年间的民间传说故事，内容上可谓丰富多彩，既有关于其出身来历的传说，又有其经商致富和处世理家的传说，还有和陶朱公有关的地方风物传说。陶朱公传说在定陶民间流传很广，主要存在于当地百姓的口耳相传中，在与他有关的众多典故、风物中也多有记载和反映。这些传说从不同角度反映了陶朱公的为人哲学和经商思想，也体现了人们发家致富的愿望和定陶乃至鲁西南一带的风土人情。

    版本之二：相传春秋时，范蠡帮越王灭掉吴国后，弃官同西施逃到了宜兴丁山一个叫台山的村子隐居下来。他发现当地黄龙山的泥土可以做陶器，就教大家采泥做坯、筑窑烧陶。俗话说：“万事开头难。” 范蠡虽然把陶器烧出来了，但烧的不是歪货（陶器变形），就是黄货（陶器没有烧透），而且陶器上有许多裂缝。一时范蠡也找不到解决的办法。

    有一天，西施淘好米，动手烧饭。范蠡见火苗很旺，射得很高，心想这不是浪费柴火吗？就把垫在锅底的三块石头拿掉。西施说，锅子压在火上，火就烧不旺了。果然，三块石头拿掉后没，火就萎了下去。范蠡想：假如烧窑时泥坯不着地，垫空烧，是不是容易烧透吗？ 按照此法，烧出来的黄货少了，后来，人们称这种石头叫“脚石”。

    又有一天，范蠡做完活回家，西施正在烧饭。烧着烧，饭锅滚了。西施赶紧把灶里的木柴夹出来，只留几块在里面。范蠡问：“为什么把柴夹出来？” 西施说：“饭烧滚后要闷一闷，要‘还火’。如果一直用大火烧，时间短了做成生饭，长了烧焦。等到西施还了火，开锅盛出饭来，粒粒似珍珠。范蠡吃着吃着，突然想：烧陶器不也和烧饭一样吗？如果一直用猛火，米粒吃不消，就烧焦了；陶器吃不消，就烧裂了。假如烧烧，闷闷，既可烧透，又不裂了吗？

    后来范蠡照着这个方法做，果然成功了。他把这些方法教给当地百姓，从此丁蜀窑场就兴旺起来。后来，人们尊奉他为“陶朱公”，在蠡墅崇福寺塑了他的像（抗战时被日军所毁），每年阴历四月初七（范蠡生日），隆重纪念他，他居住过的地方就改名为“蠡墅”了。

3、龙窑的传说

　 传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。
    但有一个地方，玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。 但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天错地暗，终因寡不敌从，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。
    不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

4、紫砂创始人供春学艺的故事

    龚春是穷人家的孩子，从小天资聪颖，手脚勤快，还常到离家不远的一座小庙内玩耍，顺便帮着老和尚做些杂活。老和尚很喜欢他。老和尚是远近闻名的制陶师傅，所以龚春长到十七八岁时，他爸领着他到庙里，要孩子拜老和尚学手艺。老和尚连连拒绝：“难呵，学会这个行道，也难混到碗饱饭吃。”其实，是怕传了手艺，丢了饭碗。

    龚春拜师不成，就千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制作的大小壶样默绘成图；以后，就自己动手制作茶壶。没有好泥，他就挖地下深处的泥土来做。

    一天夜晚，他看到月光照在桃树虬枝节疤上的投影，十分别致，看着看着，忽然心里一亮：这不是象一把从未见过的新式茶壶么？原来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制作的提梁壶也不例外；后来，制陶技术虽然有所发展，但也只不过是雕刻一些浅花。要以桃木节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。能作得成吗？龚春决心闯一条新路。

    紫砂泥只有丁山镇黄龙山洞里才有，可是价钱太贵，龚春买不起。他想了又想，突然想起老和尚制壶后每天洗手的小水潭来。急忙赶到那里，伸手往水里一捞，小水潭里果然淤积了厚厚一层极细极柔的紫砂泥。他喜出望外，急忙用木勺舀在盆里，不厌其烦地筛、淀、压、碾，制成干湿相宜的精料。

    说不清龚春到底花了多少工夫，一把从未见过的茶壶终于制成了：壶身酷似桃树虬枝的节疤，苍老道劲；壶嘴和壶把都有小技配置，自然天成；壶身两侧堆以怒放的桃花和修长的桃叶，维妙维肖，几可乱真。再配上黑黝黝的紫砂，色调古朴高雅，开创了紫砂工艺的新风格。

    龚春抑制不住满心的喜悦，捧着新制的茶壶，恭恭敬敬地去请教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞叹：“好壶，好壶！后生可畏！”当即取名为“供春壶”。含义有两个：一是取桃花奉春神，一是和龚春名字谐音。

    新颖别致的供春壶成为远近畅销的名牌货，龚春的名字随着供春壶的“足迹”也传开了。

    消息传到知府那里，贪婪的知府大人特地把龚春请去制壶。龚春原本是从不巴结奉承权贵的，谁知这回见了知府大人后，竟破例允诺了。他用了整整三个月时间，精心制成了一把别具一格的荷莲蛤模壶。这把壶用曲卷的荷叶做壶身，用莲蓬为盖，更奇特的是盖顶立着只张着大嘴的癞蛤蟆，活象知府大人的那副尊容！作工细致，栩栩如生，成了紫陶工艺的又一杰作。

    灸语：得天独厚的宝贵资源——宜兴紫砂泥是如何被发现的呢？有一个美丽的传说…… 宜兴丁山(丁蜀镇)位于太湖之滨，是一个普通而美丽的小镇。

　　紫砂陶土产于当地小山丘内。丁蜀镇西北有两座小山丘，分别叫青龙山与黄龙山。青龙山是座优质的石灰岩山，用以生产的水泥及石灰品位优良。黄龙山的砂器，是 相当优良的建筑用石料；在黄龙山的砂岩复盖之下，蕴藏着宜兴陶瓷工业的重要原料"甲泥"！紫砂陶土主要产于甲泥矿内！紫砂天然陶土具备了制陶所必须的化学 及矿物组成成份，其主要成份为石英、赤铁矿、高岭土、云母！类似中国南方瓷器原料的特点，属于粘土─石英─云母系！因此不须另行调配制成，单种原料即具有 理想的可塑性，泥壤强度高，干燥收缩小，有利于烧成紫砂器的前提条件。

　　传说很久很久以前，镇里的村民早出晚归，耕田做农活，闲暇时便用陶土制作日常需用的碗、罐。就这样，他们过着无忧无虑而又简单平凡的生活。有一天，一个奇 怪的僧人出现在他们的镇上。他边走边大声叫唤：“富有的皇家土，富有的皇家土”，村民们都很好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的疑惑，便又说 “不是皇家，就不能富有吗？”，人们就更加疑惑了，直直地看着他走来走去。奇怪的僧人提高了嗓门，快步走了起来，就好像周围没有人一样。有一些有见识的长 者，觉得他奇怪就跟着一起走，走着走着到了黄龙山和青龙山。突然间，僧人消失了。长者四处寻找，看到好几处新开口的洞穴，洞穴中有各种颜色的陶土。长者搬 了一些彩色的陶土回家，敲打铸烧，神奇般的烧出了和以前不同颜色的陶器。一传十，十传百。

　　就这样，紫砂陶艺慢慢形成了。事实上，宜兴紫砂泥是段泥又称本山绿泥(烧成后呈淡黄色)、红泥、黑泥、墨绿泥和紫泥，还有夹在石层中间的黄色泥土称石黄又 称朱砂泥(烧成后呈红色)的总称。紫砂陶土的颜色确实是五彩的，故又称为“五色土”。紫砂泥就分布在宜兴的丁蜀地区。黄龙山和青龙山泥矿中的紫砂泥为上 品。　紫砂陶土的成因，属内陆湖泊及滨海湖沼相沉积矿床，通过外力沉积成矿，深埋于山腹之中。紫泥是甲泥中的一个夹层，绿泥是紫泥夹层中的夹层，故有“泥 中泥”之称。朱砂泥是夹在石层中间的一种黄色泥，故又称石黄泥、岩中泥。